《天幕红尘》笔记与思考（三）只要条件具足了,结果自然来

目录

一、只要条件具足了，你谈不谈它都出来

二、对”浮华散尽-你是你“服装店名的评价

三、哪个假想有利就该选哪个 

四、众生不管你是不是真理，他们只需要承诺，兑现

五、只考虑条件与目的的有效

六、心理支撑的看法

七、对经验的看法

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一、只要条件具足了，你谈不谈它都出来

        如果钱是作为果的存在，只要条件具足了，你谈不谈它都出来。如果谈了没用，那不歇着还等啥。只要具备了栽跟头的条件，老天爷来了也得栽跟头

二、对”浮华散尽-你是你“服装店名的评价

• 古往今来，虽然荣华的形式在变，但人们追求荣华的新从来没变过，这东西你不让它出来，人们做个梦也得让它出来，你倒好，都散尽了，谁敢进你的店。
• 定位就是排他，就是不能搁哪都行
• 对于给极品女人卖衣服，建议：她需要让别人知道她什么都不需要，你就得给她找一个比荣华富贵更高的，是俯视荣华富贵的。 你不是卖衣服，是颁发身份，把牌子改成”浮沉散尽-你是你“，贴块牌子。
• 你攒了那么多杂志，那就是一个智库，你要做的就是站在大师的肩上。浮沉散尽嘛，就是从现有的里面剔除什么，而不是增加什么。 你就趴在画报里面找浮尘吧，剩下的就是”你是你“，再把里面具有共性的设计挑出来，取证、存档，预备万一打官司。共性的设计就是公共的，就扯不上侵权。

三、哪个假想有利就该选哪个 

问题： 你确信有没有高估这个人？

答： 在高估和低估之间，哪个假想有利就该选哪个。

奥布莱恩说：“红川警方立案在先，有没有政治事件都要查的，急办缓办是由警力和个案情况决定的，并无不当。根据假想有利的原则，假想叶子农是自愿加入比假想他不知情要有利，如果先找他谈话，一旦谈话无效，再下刑事传唤就有政治迫害之嫌了。传唤本来就是由他自己的行为造成的，况且传唤不是逮捕，更不是定罪，只要到案说明事实就可以了。警方还能因‘传唤’得对他采取限制出境的选择余地。如果他拒不回国应讯，那他就得一直背着涉嫌犯罪的名声，也就昭示NRG联盟任命的是涉嫌特大偷渡案的犯罪嫌疑人，就降低了该事件的政治公信力，在这个基础上再通过外交途径争取引渡，是最稳妥的程序。”

四、众生不管你是不是真理，他们只需要承诺，兑现

不是不相信xxx是真理，是相信了一个承诺。今天不相信了，不是因为它不是真理了，是没得到预期的实惠。 众生不管你是不是真理，他们只需要承诺，兑现。

众生有多少立场和好恶就也应该有多少视角和解释，也就应该有多少反感和排斥。  
众生是什么？ 是起哄的，群动的，是羊。

ps: 类似网络上，对同一个事件，人物，各种黑，各种夸，各种正反的看法，都是基于各自的好恶和立场，说白了就是各自的认知(哪怕这个认知是片面的，错误的) 

五、只考虑条件与目的的有效

        顾客和无关痛痒的人可以认为像麦当劳模式，但唯独你不可以，你要这样认为就危险了，就有可能不自觉套用模式，而你的条件是不可能与麦当劳的条件完全一样的，你不能在意
相似或不相似的，你只考虑条件与目的的有效。

安全部人说： 如果你真是无辜的，我会对报告做技术处理，不会让你为难的。
男主叶子农说：这里是国家机构，您是行使国家权力的官员，我作为公民在这种地方说话是不可以说完不认账的，不用谁来做技术处理，这是一个公民对国家的尊重。

六、心理支撑的看法

叶子农： (心理支撑的看法) 你走到客厅，你留下的脚印就是你走这段路所需要的面积，如果把脚印以外的实地削掉，每个脚印之外全都是万丈深渊，你再走个试试，怕你
一步都迈不动吧。
脚印以外的实地就是心理支撑，你没踩上不表示它没起作用，人活的过程就是不断寻找心理支撑的过程。

ps: 什么能给人心理支撑，宗教，佛教，信仰

七、对经验的看法

方迪：（对经验的看法）经验是工具，不是目的，这就是为什么要反对经验主义和本本主义，你唯了经验和本本，你就在不知不觉中已经把它目的化了

不管是机器还是经营思路，只能占一时优势，不可能让咱们一劳永逸，最重要的还是始终坚持实事求是发现问题和解决问题，这是本质.

方迪：(对于同学直接共事的看法) 同学之间帮忙很正常，但大家都有个默契，尽量避免涉及利益或联系过于紧密的事，毕竟共事就有摩擦，女人又比较情绪。